إلى الذهن ، حينما نحمله على أشياء ، أو ننفيه عن أشياء ، كقولنا : الإنسان موجود ، والنبات موجود ، والشمس موجودة ، واجتماع النقيضين ليس بموجود ، واجتماع الضدّين ليس بموجود . وقد أجاد صدر المتألّهين قدّس سرّه ، حيث قال : « إنّ كون مفهوم الوجود مشتركا بين الماهيّات 2 قريب من الأوّليّات » . 3